Chela’h Lekha

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29 juin 2016Posté par : alexis

PARACHAT CHELA’H LEKHA

Chers amis,

«Ils confectionneront pour eux des tsitsit sur les coins de leurs vêtements, pour leur génération ; ils placeront sur le tsitsit du coin, un fil bleu azur». L’expression «pour leur génération» qui surgit au cœur du verset est intrigante. Pourquoi la Torah précise-t-elle que le tsitsit est une injonction pour les générations au milieu de l’énoncé du verset ?

Dans son commentaire sur ce passage, le ‘Hatam Sofer (III, p. 74) explique que l’injonction des tsitsit se compose de deux éléments : les fils blancs et le fil bleu azur. Les fils blancs n’ont jamais disparu ; ils continuent de faire partie de la mitsva des tsitsit, «pour les générations». Le fil bleu azur lui a disparu (on ne sait plus déterminer avec certitude la créature aquatique de laquelle cette couleur provenait). Dans le texte biblique, il n’avait donc pas vocation à accompagner les enfants d’Israël durant toute l’histoire. D’où l’expression «pour leur génération» après l’évocation des fils blancs et avant celle du fil bleu azur.

Ce commentaire suscite la pensée suivante : le «bleu azur» fait penser à la mer, au ciel, au trône de D.ieu, dit la Guemara. Pendant l’exil et la dispersion, les juifs sont maltraités, déconsidérés, enfermés dans des rues étroites et sombres, confinés dans des espaces limités drastiquement. L’immensité des mers, la lumière du ciel, la présence divine palpable, manifeste, tout cela a disparu de l’horizon de la vie des juifs.

Mais il y a une dimension de la vie qui n’a jamais quitté les juifs : le blanc, c’est-à-dire : le souci de la pureté morale, la préoccupation d’une conscience propre, nette, la volonté d’être un homme, une femme, rattachés au blanc de la vie, parcelles de pureté dans ce monde. Tout cela ne devait pas nous quitter.

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Dans un autre de ses commentaires, le ‘Hatam Sofer (III, p. 74) explique la chose suivante : Rachi explique que les quatre coins carrés du vêtement qui portent les tsitsit correspondent aux quatre expressions de la délivrance utilisées par D.ieu pour annoncer la sortie d’Egypte : «Je vous ferai sortir du labeur», «Je vous délivrerai de leur servitude», «Je vous libèrerai», «Je vous prendrai pour Moi comme peuple». Cette dernière proposition renvoie au don de la Torah où D.ieu offre Sa loi aux hébreux qui deviennent ainsi cette nation de prêtres dont parle la Torah. Cette dernière étape constituait la finalité de la sortie d’Egypte. Autrement dit, la liberté politique n’avait de sens que si elle était orientée vers un projet moral et spirituel. C’est pourquoi un vêtement à trois coins carrés n’a pas à porter de tsitsit ; les y placer exprimerait l’idée selon laquelle l’accession à la Torah n’est pas l’objectif suprême de la sortie d’Egypte ; et que seule compte la liberté, même si elle n’est pas encadrée par de salutaires exigences morales et religieuses. Que le message des tsitsit nous accompagne !

Chabbat chalom lekoulam !

A guitn chabess !

Rabbin J. Milewski